内 容
日本人は神秘的？ それとも猿？ 人が〈他者〉に注ぐ視線はどのように形成されたのか。その歴史性に潜むオリエンタリズム－西洋（男性）中心主義と現代のポストコロニアル的状況を読み解き、人種・国境・ジェンダーに囚われない真の国際人のための文学・文化論を提示する。好評の入門書、待望の復刊！
執筆者
（50音順）
一柳廣孝 田所光男
稲賀繁美 中村和恵
岩田和男 成田興史
大貫 徹 平林 一
佐々木英昭 升本匡彦
武田美保子 吉田正信
武田悠一
目 次
【ウォーミング・アップ】
異文化とどうつきあってゆくか （稲賀繁美）
A 日本人は西洋のことをよく知っているか
B 発信型と受信型？
C 眼差しの倫理学にむけて
【イントロダクション】
比較文学はレイプか （佐々木英昭）
「比較文学」という視線 ／ 解釈と侵犯 ／ 外交使節という見せ物 ／〈他者〉とは
何か ／ 東と西 ／「東洋人」という意識 ／「脱亜入欧」と「自己本位」
Ⅰ 見ることの意味
—— 日本と西洋の視線の往還
【鏡としての異文化】
1 むかし、ムスメ小説があった （岩田和男）
——『蝶々夫人』と日本女性のイメージ
1-1 東洋のバタフライ
1-2 日本のバタフライ
1-3 ムスメ小説というジャポニズム
1-4 再びマダム・バタフライ
2 外国人劇場と『ミカド』 （升本匡彦）
—— 日本で上演されたジャポニスム
2-1 はじめに
2-2 外国人劇場と新劇
2-3 初期新劇と横浜ゲーテ座
2-4 喜歌劇『ミカド』をめぐって
3 父と日本についての発見 （平林 一）
—— 島崎藤村のフランス体験と文明批評
3-1 不倫と戦争 ——『仏蘭西だより』の背景
3-2 黒船と隅田川 ——『海へ』の文明論
3-3 19世紀日本の考察 ——『夜明け前』 へ
3-4 パリと東京 —— 栗本鋤雲と都市論
3-5 おわりに —— 近代日本への視座
4 徳冨蘆花はトルストイに何を見たか （吉田正信）
—— 評伝執筆とヤースヤナ・ポリャーナ訪問
4-1 はじめに
4-2 評伝『トルストイ』執筆まで
4-3 『トルストイ』
4-4 蘆花の新生と煩悶
4-5 蘆花のトルストイ訪問
5 霊の生まれる場所 （一柳廣孝）
—— 科学とスピリチュアリズムの狭間で
5-1 はじめに
5-2 明治のこっくりさん・催眠術ブーム
5-3 科学とスピリチュアリズムの狭間で
5-4 「霊」への眼差し —— 夏目漱石・芥川龍之介を中心に
【鏡の国の他者】
6 試みとしての脱オリエンタリズム （武田美保子）
—— ハーン・まなざし・女性
6-1 「妖精の国」へのまなざし
6-2 「宿命の女」という「オリエンタリズム」
6-3 覚醒への軌跡
6-4 ほぐれゆく呪縛
6-5 家庭生活での「まなざし」
7 「自己本位」で見る西洋文明 （佐々木英昭）
—— 漱石「開化」論の前提
7-1 人間と猫はどちらが偉いか
7-2 「矛盾」を「説明する」意志
7-3 東西ノ趣味全ク異ナリ
7-4 トルストイ対漱石
7-5 西洋ノ文人ヲ敬セズ
Ⅱ 異文化とはなにか
—— 日本対西洋の図式を越えて
【視線の形成と変容】
8 アジア・アフリカ人は人間と見られていたか？ （大貫 徹）
—— 19世紀西洋文学における「猿」の意味
8-1 はじめに —— 名探偵デュパンの鋭い指摘
8-2 ヨーロッパの〈外部〉としてのアジア・アフリカ
8-3 アジア＝アフリカ＝オラン・ウータン
8-4 日本＝ホッテントット＝猿 —— ジュール・ヴェルヌの作品を通して
8-5 非ヨーロッパ人を動物視するヨーロッパ人の差別意識
8-6 おわりに
9 若き日の詩人の万博体験 （成田興史）
—— T.S.エリオットにおける比較文化論の行方
9-1 はじめに
9-2 万国博覧会と単線的な進歩発展史観
9-3 セントルイス万国博とフィリピン会場
9-4 エリオットの短編「昔は王様の男」
9-5 『荒地』における異文化への視線
10 〈良き野蛮人〉論の強みと弱み （田所光男）
—— ディドロとモンテーニュを中心にして
10-1 はじめに
10-2 ブーガンヴィルの世界一周航海
10-3 タヒチへの二重の態度 —— 楽園の賛美とその領有
10-4 ディドロの〈良き野蛮人〉
10-5 〈自然〉の中に閉じ込められたタヒチ
10-6 モンテーニュと人食い人種 —— 相対主義を超えて
10-7 〈人間〉における接点
10-8 おわりに
【視線の屈折と交錯】
11 まなざしの帝国主義 （武田悠一）
—— ロンドンの漱石／漱石の満州
11-1 ねじれた西洋化
11-2 漱石と「支那人」
11-3 漢文学と英文学
11-4 鏡に映った自己
12 帝国との対話は続く （中村和恵）
—— ポストコロニアル文学入門カリブ篇
12-1 ポストコロニアル文学とは？
12-2 引き裂かれた存在 —— ミッテルホルザーとリース
12-3 植民地の側から語る ——「語り直し」からハリスへ
12-4 他者との対話 —— クロス・カルチュラリズムの可能性
13 『悪魔の詩』あるいは文学という犯罪 （稲賀繁美）
—— 異文化理解の倫理にむけて
13-1 固有名詞と歴史という〈犯罪〉
13-2 「ラシュディ事件」と日本
13-3 視線の交錯と五十嵐一の選択
13-4 否定的能力発現の場としての翻訳
13-5 文学という犯罪
13-6 「知識人」と〈犯罪〉
曲がったフランスパンを食べよう （佐々木英昭）
—— あとがきをひねって
関連年表
人名索引
